Виктор Шпайзер,
Кассель, Германия
Хочу я быть покорным Свету,
Но мочи быть покорным нету.
Соприкасаюсь я со тьмой
И лишь Христос - Спаситель мой.
Обычное — уже само по себе чудо! Я только записываю его. Возможно, что я немного подсвечиваю вещи, как осветитель на полузатемненной сцене. Но это неверно! В действительности сцена совсем не затемнена. Она полна дневного света. Потому люди зажмуривают глаза и видят так мало.
Франц Кафка e-mail автора:viktor.speiser@gmail.com
Прочитано 12670 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 3,25
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Неплохо, однако если убрать припев Вашей песни, то получится рядовое протестанское стихотворение: т.е. строки типа "Я любовь Твою на мелочь менял"... говорят о том, что теперь Вы этого не делаете - всё плохое в прошлом. Типичный подход бабтистов и пр. - раньше я был плохой, потом поверил в Бога и стал хорошим.
Но всё равно, написанно от души и с любовью.
Бог Вам в помощь! Комментарий автора: Дорогая в Господе Натали,
протестанские стихотворения тоже есть такие, что дай Бог каждому, как и протестанты такие есть, что нам бы дорасти... Я писал про свою прошлую жизнь, про которую Вы ничего не знаете, как и про моё состояние во время написания этой песни. Слова о том, что я грешил вчера совсем не говорят о том, что я не грешу сейчас, или что-либо такое есть в моей песне? Упаси меня Бог от того, чтобы думать, что я хорош, но и благодать Божию незамеченной оставлять тоже невозможно.
С Богом, сестрица!
р. Б. Виктор
Влад
2005-01-11 06:02:16
А что собственно плохого усмотрела Натали в том, что бы стать хорощим обретя Христа?! Это ли не цель Евангелия? И если автор имеет данное переживание, то это только замечательно и слава Богу! А причём тут вообще межконфессиональные разборки? Этот сайт один из самых терпимых и за это тоже слава Богу! Если Натали пытается высказать тут свою агресивность, то жалко как раз её за то,что её "так обокрали". Комментарий автора: Дорогой Влад,
одна из притч Евангелия призывает занимать последние места на браке, другая считать себя рабом недостойным даже если ВСЁ выполнишь, что Господь заповедал, от чего я лично к несчастью весьма далёк. В нагорной проповеди Господь начал перечисление блаженств именно с "блаженны нищие духом", остальное возможно только на этом фундаменте. Тоесть блаженны те, кто осознал, в каком ужасном состоянии находится человеческая природа после грехопадения, ибо только по-настоящему осознавший, действительно сможет от всей души обратиться к Спасителю. Ощющение себя "хорошим" порождает гордыню и уничтожает смирение, без которого всё остальное кимвал звенящий и без которого не может быть любви. Господь пришёл спасти не "праведников", а грешников. Даже Апостол Павел, этот столп и утверждение истины, писал, что может похвалиться только немощами своими, ибо хорошее от Бога, а плохое от нас.
Люди, из которых многие провели в пустынях в борьбе с собой десятилетия, оплакивали даже свои добродетели, как грехи, ибо их истончённое постоянной борьбой с собой восприятие, ясно указывало, что любое доброе наше дело сопровождается мыслью типа "вот, какой я теперь хороший!", и эта ложка дёгтя отравит бочку мёда, хотя у нас, современных людейц скорее наоборот: ложка мёда на бочку дёгтя... Не я хороший, а Бог милостивый, Который мне всё даёт, а если не моё, то не мне и слава, а Богу!
Да благословит Господь Вас и Ваших близких!
За Христа - Калеников Прохор «Были и лжепророки в народе (иудейском), как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении». 2 Кефы (Петр)2:1-2.
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. 9 И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.
Люди заменили поклонение Богу поклонением царице небесной: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер. 7:18). Данная традиция настолько прочно укоренилась в то время среди народа Божия, что в ответ на предложение вернуться к поклонению истинному Богу пророк Иеремия услышал следующее: «Слова, которые ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя; но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши» (Иер. 44:16,17)
